什么是休闲？
人类既是自然的存在物，又是社会的、有意识、有理想 追求、能动的、能认识、改造、创造世界和人类自身的实践 者；既要集体创造适合自己生存、发展的世界，还要追求实现 超越现实物质环境的理想，创造出能诗意地栖居、活动、生活 的世界，能在身体和精神等方面获得愉悦享受、自由舒畅的审 美境界。 休闲，包括休息和闲玩，不是无所事事，整天睡觉。人 需要奋斗登攀，也需要休闲。休闲，是奋斗登攀的准备、条件 和报偿，是积极健康的自由施展人的本质力量。轻松愉悦、舒 适怡心、情趣盎然、优游畅神、自由自主的生存状态，是符合 人自然本性的生活方式，是确证人的生命存在、逐步实现人全面自由发展的理想追求、寻找诗意地栖居的精神家园、达到天 人合一、使人真正成为人的根本尺度。
休闲的重大意义
休闲，是一种高级的游戏和娱乐身心的心理状态，是人 类特有的获得生命享乐的审美文化活动。 对其重大意义和价值作出最高论断的，是席勒的一个著 名的重要论点：“只有当人充分是人的时候，他才游戏；只有 当人游戏的时候，他也才完全是人。” 席勒怎样解释这个“游戏”呢？他认为：“美，作为人 性的完满实现，是游戏冲动的对象。游戏，通常是用来指凡是 在主观和客观方面都不是临时偶然的事，而同时又不是外在和 内在的强迫的事。在审美观照中，它既免于法则的强迫，也免 于急需的强迫。把美说成游戏，并非降低了美。在人类的一切 情况中能使人达到完美，同时发展人的双重天性的，正是游 戏。” 按我的体会，休闲和游戏，之所以能使人真正成为充分 和完全的人，是因为它不受外在压力的强制，能自由支配时间 和精力，去自主实现人本性追求怡悦身心、自由发展天性的理 想目的。 海德格尔说，人来到世上，就被抛入先前给定的外在 于他的社会历史境遇，并不是他自由设计、自由开展他的生 活。萨特认为，人的本性要求自己来决定和选择自己的生 活，使自己成为自己所喜爱的、愿意的、自由、自主的人。人 不但受外在境遇的强制，还受自身物质功利欲望的强制，所以 不能实现自由的理想。
这种理想，无疑是崇高而伟大的。但在找不到实现它的 科学的途径时，它仍然带着“空想”的性质。马克思也肯定人追求自由的理想，并进一步简明地指出了实现它的科学途 径。 马克思说：“人类历史的第一个前提无疑是有生命的个 人的存在。”
人首先要吃喝住穿，然后才能从事政治等活 动，因此必须改造自然，必须通过社会分工、私有制、市场经 济、高科技等，发展经济，极大地提高先进生产力，使产品极 大地丰富，同时极大地提高精神道德素质，才能完全消除劳动 和人性的“异化”（劳动创造了巨大的物质财富，却不能为劳 动者享用，反过来还成为压迫劳动者的异己力量，成为摧残 劳动者人性，不让他自由舒展力量，实现自由幸福的人本理 想，反而陷于非人的境地），才能让个体生命自由解放，才能 实现个体生命和社会群体和谐统一发展，实现人类自由幸福的 理想。马克思说：“共产主义是私有制财产即人的自我异化的 积极的扬弃。它是人向作为社会的人即合乎人的本性的人的自 由的复归。这种复归是彻底的、自觉的、保存了以往发展的全 部丰富成果的。作为完成了的自然主义和人本主义，它是人和 自然界之间、人和人之间的矛盾的真正解决。”
休闲，可以实现人性自由目的，达到人本和自然的统 一，那时，也就是实现了“天人合一”的最高理想。商品生产 的发展、改进和扩大，推动产生新的需要，更大的享受；教育 和思想道德也不断提高；由社会恰当调节的自由人联合的社 会，也解放了人的本性与潜能，让所有人自由共存，逐渐可使 人根据需要分配社会产品，各尽所能，按需分配，在全面满 足需要中获得幸福和欢乐。将来，八小时工作制将逐渐减少 时数，而增加业余休闲时间，使人们可以超越职业分工的局 限，不再束缚于一种单调重复的艰苦劳动，可以自主选择适合 自己个性爱好的活动，自由展开才华与能力，获得愉悦，获得 真正人的享受。
在这个特定意义上说，在完全消除分工和私有制造成的 人的“异化”之前，马克思、恩格斯说，那还只是人的史前 史；从这之后，人才充分完全是人。席勒说：“当人游戏时才 充分是人”，也应该理解为：人在摆脱外在事功的强制和束缚 时，才能实现自由自主的愿望，才可以按照人的天性和个人 的喜好，有自由时间去选择多样的游戏、娱乐、休闲生活方 式，自由全面地发展自己，施展能供自己身心愉悦的才华和能 力，实现自己美满的生活理想。分工和私有制，是为了推动生 产力进步发展的必要和必然的历史阶段。虽然它造成了人的 “异化”，但这个“异化”，也必须、只有通过生产力的不断 进步发展，造成产品极大丰富、人们道德精神极大提高，才能 完全消除。这也是必要和必然的历史阶段。
马克思说，到那 时，“社会六小时内生产的必要超过额，比现今十二小时内生 产的，将会更多；同时，一切劳动者，还会有六小时的由他们 支配的时间，即真正的富裕。在这种时间里，不做直接生产的 劳动，但可以供他们享受、安享，从而使他们有自由活动和 发展的余地。时间就是能力的发展地。劳动，为劳动者的社 会，创造安逸，即创造自由时间。一切人都有发展自己的 自由时间。一个国家是真正富裕了，如果不要劳动十二 小时，而只要劳动六小时，富，就是人所支配的时间。富是以极可能少的价值，创造出尽可能多的实用价值来，即 在尽可能短的时间内，在物质财富上创造出尽可能大的超额来。自由的时间，人所支配的时间，就是富本身。一方面 为生产品的享受，一方面是自由的活动，它不像劳动由外在目 的的强制所决定。当然，劳动是必须的、自然的、必然的，它 是社会的义务。”
列宁也说过：“大生产、机器、铁路、电 话——所有这一切将有无限的可能性，把组织起来的工人的工 作时间缩减为现在的四分之一，并保证他们享受到等于现状四倍的福利。”
人类要不断提高生产力，赢得更多的财富，包括有更多 “自由时间”，以实现人的自由而全面发展。我国现在正向这 个伟大理想前进。这也体现在，我们的国家政府前几年就规定 增加星期六，和星期日一起，都作为法定放假日；后来又规定 了一年有几次休假的“黄金周”；今年又改善，结合民族民俗 特色习惯，增添了节假日，让人民有更多享受休闲的自由时 间。同时，又想尽办法，增添经费和机构，改善休闲设施，推 动休闲产品，改善休闲服务，支持和鼓励民间力量，促进休闲 经济，打造休闲城市，提高休闲生活的质量，丰富休闲生活的 内容和形式，深化对休闲重要意义的认识，就是朝着人类最美 好的理想不断前进。 根据现在的国力和社会经济发展水平，我们已经享有了 很多休闲的福利，它又将作为我们创造的动力源泉，由“必然 王国”向“自由王国”迈进，日益接近我们最美好的理想。
人们常说，人在江湖，身不由己。在名利场中，急于事 功，忙碌应付，疲于奔命，常恨此身非我所有。而在休闲活动 中，才感到此身为我所有，我能享受自主的欢乐。休闲，符合 人类要求自由解放的理想目的，具有使人真正成为人的存在的 重要价值意义。这并非要等到共产主义时才能实现，而是在人 类创造幸福理想社会的过程中，就部分地逐步实现着。随着社 会经济的发展，休闲的质和量也会逐步提高，使人类能日益趋 近自由幸福的伟大崇高的理想。
